جوان ایرانی ،پیش به سوی پیشرفت
 
ایده پردازی با محوریت پیشرفت ایران،الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت
Google

در اين وبلاگ
در كل اينترنت

نوشته شده در تاريخ پنجشنبه چهاردهم اسفند ۱۳۹۳ توسط حسین واثقی دودران

 

 

فردا 13 اسفنده!

هیج حسی ندارم...

 


ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه دوازدهم اسفند ۱۳۹۳ توسط حسین واثقی دودران
 

یادمــان باشـد ، بـا شکسـتن پـای دیـگران ، مـا بهتـر راه نخـواهیم رفــت ... !


ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه دوازدهم اسفند ۱۳۹۳ توسط حسین واثقی دودران
 

وقتی ارزش ها عوض می شوند، عوضی ها باارزش می شوند


ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ دوشنبه یازدهم اسفند ۱۳۹۳ توسط حسین واثقی دودران
 

با همه تلاش هایمان همچنان محکوم به نگرانی از آینده مان هستیم


ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ یکشنبه دهم اسفند ۱۳۹۳ توسط حسین واثقی دودران
نوشته شده در تاريخ یکشنبه دهم اسفند ۱۳۹۳ توسط حسین واثقی دودران
 

 

هوای تازه تر میخوام...


ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ جمعه هشتم اسفند ۱۳۹۳ توسط حسین واثقی دودران
 
پیام آیت الله هاشمی به کنگره حزب ندای ایرانیان
 پیام آیت‌الله هاشمی رفسنجانی به کنگره حزب ندای ایرانیان در مراسم آغازین این کنگره قرائت شد.

متن این پیام بدین شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم

اگر چه «حزب» با اصطلاح مرسوم در ادبیات سیاسی، مربوط به غرب و مراکز جامعه‌شناسی و دانشگاهی است، اما ریشه این تفکر به عنوان بخشی از انسان‌های صاحب اندیشه و دارای نگاه خاص، به صدر اسلام و نخستین روزهای نزول وحی بر می‌گردد که قرآن کریم ابتدا از خلقت انسان در «ذکر و انثی» می‌گوید و سپس از قراردادن آنها در «شعوباً و قبایل» یاد می‌نماید تا یکدیگر را بشناسند و روح جمع‌گرایی و حمایت از اصالت اجماع‌سازی در کل برنامه‌ها را جدّی بگیرند. چرا که سیره نبوی نیز در حلف‌الفضول، عقبه اولی و عقبه الثانی، نشان از احترام پیامبر(ص) به تفکرات و همراهی جمعی گروه‌هاست.

توجه به بعد زمانی و مکانی بعثت اسلام در 1400 سال پیش که غرب غرق در جهالت قرون وسطایی خویش بود، آن هم در حجازی که باسوادان آن بیش از انگشتان یک دست نبودند، نشان از جامعیت نگاه قرآن به زندگی اجتماعی انسان‌ها و کاهش فاصله طبقاتی در جامعه و مبارزه با شعارهای تو خالی فریب‌کارانه در همه اعصار دارد و امروز که جامعه‌شناسان و سیاسیون با تکیه بر آموزش‌های دانشگاهی از تحزّب، آرای مردمی، دمکراسی توجه به خواست اکثریت، مبارزه با فقر، فساد اداری، اندیشه‌های مطلق‌گرایی و درک مفاهیم واقعی مندرج در قانون اساسی سخن می‌گویند، نمی‌توانند فراتر از آموزه‌های قرآنی بگویند و این جامعیت، وقتی با اجتهاد، به عنوان نگین خاتمیت دین اسلام همراه می‌شود، به روز بودن را فریاد می‌کند که شرط لازم برای ادامه حیات سیاسی در دنیای فراصنعتی است. چرا که تحقق جامعه مدنی، همان مدینه فاضله‌ای است که سیره نبی‌اکرم، ائمه معصومین و از اهداف انقلاب اسلامی بود که باید در جهت تحقق آن تلاش بیشتری شود.

نکته ظریف تفاوت تحزب در اسلام با آنچه که غرب به آن می‌اندیشد، اهداف کلان است که قرآن می‌خواهد جامعه اسلامی را به سمت ارزش‌های دینی، انقلابی، اخلاقی و انسانی سوق ‌دهد و اهداف غرب از تحزب، بیشتر به پیشرفت‌های مادی محدود می‌شود و به همین خاطر است که مواضع احزاب تفاوت‌های ماهوی دارند.

پس از پیروزی انقلاب اسلامی در ایران، علی‌رغم تفکرات افراطی بعضی‌ها، اهمیت تحزّب و تعدد آن، از مصرّحات قانون اساسی شد و به تأیید علما، مراجع، امام و نهایتاً مردم رسید و همراه با تشکل‌های دینی و سیاسی که سابقه در قبل از انقلاب داشتند، حزب جمهوری اسلامی نیز تأسیس شد که دوست و دشمن بر دستاوردهای آن تأکید می‌نمایند.

اگر چه فتیله آن حزب به دلیل نگرانی از انحصارگرایی با پیشنهاد حزب و موافقت امام راحل(ره) پایین کشیده شد، اما در پرتو اندیشه‌های آن پیر فرزانه و قوانین جمهوری اسلامی، احزاب متعددی یکی پس از دیگری تأسیس شدند و این نشانه پویایی جامعه است که باید از آن به عنوان فرصتی برای کاهش شکاف نسلی در فضای سیاسی، اجتماعی و ایجاد رقابت‌های سالم سیاسی در جهت پیشرفت همه جانبه کشور با استفاده از تجربیات گذشته برای تقویت نقاط قوت، کاهش اشتباهات و ساختن آینده‌ای بهتر استفاده کرد.

این‌جانب با همه احترامی که به عناوین و اسامی احزاب و مسؤولین و اعضای آنها قائلم، بر این نکته تأکید می‌نمایم که احزاب باید قانون‌گرا، متعهد به ایجاد اعتماد و افزایش مشارکت همگانی برای ساختن فرداهای بهتر باشند. حتی اگر با ائتلاف، جبهه و جناح شوند، نباید با نادیده‌گرفتن اخلاق در رقابت‌های سیاسی، منافع ملی و اسلامی را انحصاری، صرفاً در وجود خویش ببینند و با خود برتربینی، دیگران را تخطئه نمایند که متأسفانه گاهی می‌بینیم بعضی از احزاب و اعضای آنها، دایره محدود و انحصاری وجودی خویش را به بهانه‌های سطحی، فراتر از قوانین و محدوده نظام اسلامی می‌پندارند.

نکته دیگر، توجه احزاب به اشتراکات و پرهیز از مشاجرات کینه‌توزانه است، چون اختلاف سلیقه در امت اسلامی به فرموده رسول مکرّم «رحمت» است و آنچه از آن حذر شده نزاع و تفرقه است که حاصل آن به صراحت قرآنی «فتفشلوا» خواهد بود.

شجاعت در بیان نظرات و نقد اندیشه‌های رادیکال چه چپ، چه راست که آفت جامعه امروز ما شده‌اند، آموزش و پرورش نیروهای مجرب و نخبه برای آینده بهتر کشور در سطح ملی و صیانت از میراث امام خمینی و شهیدان پُر فضیلت انقلاب اسلامی را به همراه دارد.

اصولگرایی، اصلاح‌طلبی، اعتدال و در تقسیم‌بندی پایین‌تر، انواع نام و عنوان برای احزاب، برای شناسایی و تمایز از یکدیگر است و آنچه باید به عنوان اصل مدنظر همه احزاب و گروه‌ها قرار گیرد، ضرورت حضور جوانان و تأکید بر نقش آنان و لزوم توجه جدّی به تحزب در کشور است که در برگیرنده منافع ملی و اسلامی ایران عزیز و آینده مردم آن است که در وفاداری به آرمان‌های انقلاب خود بی‌نظیرند.

با تشکر از مسؤولان حزب ندای ایرانیان، امیدوارم کنگره آنان در جهت کاهش دیدگاه‌های انتزاعی، تلاشی برای اجماع سازی، آسیب‌شناسی واقعی از بی‌تفاوتی‌ها و انحرافات گذشته و نهایتاً تقریب سیاسی احزاب برای هموارسازی مسیر توسعه همه جانبه کشور باشد و در این راه از نیرو و احساسات جوانان در جهت ایجاد وحدت ملی، درک امنیت و مفاهیم جدی منافع ملی بیشتر استفاده نمایند که با جوانان کارها آسان شود.

اکبر هاشمی رفسنجانی

رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام

 


ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ پنجشنبه هفتم اسفند ۱۳۹۳ توسط حسین واثقی دودران

 

«ژنوم فرهنگی»


چکیده مقاله ای از دکتر زلفی گل:

«فرهنگ هر جامعه، مجموعه‌ای از خلق‌وخوها، هنجارها، ارزش‌ها و اعتقادات، بایدها، نبایدها، رسم و رسوم آن جامعه می‌باشد.

نقشه مهندسی فرهنگی یک جامعه را می‌توان شبیه یک پازل تصور نمود که هر رفتار و کنش اجتماعی، قطعه‌ای از آن است.

در نگاه میکروسکوپی، فرهنگ هر جامعه، دارای یک نقشه ژنتیکی (ژنوم) می‌باشد و هر رفتار و کنش اجتماعی برگرفته از یک ژن فرهنگی است،

ژن فرهنگی وظیفه انتقال یک ارزش، خلق‌وخو، رسم یا عرف را از نسلی به نسل دیگر بر عهده دارد.

برای ایجاد یک رفتار و کنش اجتماعی جدید و یا حذف یک رفتار و کنش اجتماعی قدیمی باید ژن فرهنگی لازم را ایجاد و یا حذف نمود؛ در غیر اینصورت، اصلاحات فرهنگی جامعه به نتیجه مطلوبی نخواهد رسید.

ژن فرهنگی می‌تواند برگرفته از کنش‌هایی هم‌راستا با فطرت انسانی، غریزی، وحیانی و یا شیطانی باشد. اگر یک کنش رفتاری در راستای انگیزه فطری و وحیانی باشد همچون فرشته‌ای است که موجب نجات و خودسازی فرد و در نتیجه جامعه می‌گردد. جهت نیل به تربیت انسان‌های وحیانی و با تقوا، مدینه فاضله و جامعه‌ای عقلانی، شناسایی و تبیین مهندسی و همچنین ژنوم فرهنگی فطرت‌بنیان وحیانی، ضروری است.

بدیهی است شناسایی، اصلاح، پالایش و ژن‌درمانی رفتارها و کنش‌های فرهنگی ناشایست برای پیشرفت و داشتن زندگی سالم‌تر، اجتناب‌ناپذیر است.

ایمان یکی از قدرت‌هایی است که انسان توسط آن به زندگی ادامه می‌دهد و فقدان مطلق آن، او را به پوچی و پوچ‌گرایی هدایت کرده و در هم می‌شکند، بنابراین تقویت ایمان شهروندان هر جامعه و کنترل‌های درونی توأمان و همراه با اعمال قانون مناسب می‌تواند در مدیریت فرهنگی جامعه، نقش کلیدی را داشته باشد.

بنابراین در دیپلماسی، تعامل و تقابل فرهنگی بین کشورها، ‌این ایمان یک جامعه است که کارساز است و در مقابل ایدز فرهنگی، مصونیت ایجاد می‌نماید. از آنجا که مدارای فرهنگی و نفوذ فرهنگ‌ها در یکدیگر به واسطه‌ی پیشرفت علم و تکنولوژی یک واقعیت بوده و علم و فناوری نوین، فرهنگ جدید ایجاد می‌نماید، بومی‌سازی فرهنگ‌های وارداتی، اجتناب‌ناپذیر است.

کشورهایی که در زمینه‌ی علم و فناوری همیشه مصرف‌کننده هستند و تمهیدات لازم را نمی‌اندیشند به مرور، فرهنگ آنها توسط کشورهای پیشرفته، استحاله می‌گردد.

تحقیقات هدفمندی که در راستای نیازهای کشور باشد می‌تواند در بومی‌سازی فرهنگ‌های بیگانه، به واسطه ورود علم و فناوری و فرهنگ وابسته، کمک شایانی نماید. امنیت فرهنگی با حفاظت و صیانت از ژنوم فرهنگی، مقدور بوده و پیش‌نیاز امنیت در عرصه‌های سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و ... می‌باشد».

 


ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ پنجشنبه هفتم اسفند ۱۳۹۳ توسط حسین واثقی دودران
 

باد به کدام سو می وزد؟

یادداشتی از یک دوست مشگین شهری که  می تواند نمونه ای از وضعیت کل شهرستان ها در این یک سال پیش رو باشد!

همزمان با ورود زودهنگام کاندیداهای احتمالی مجلس شورای اسلامی به فعالیت های شبه تبلیغاتی انتخابات ، در فضای مجازی و رسانه های محلی، هم اکنون شاهد اظهار نظر های آنان در هرگونه مسائل ریز و درشت جهانی ، کشوری و شهرستانی هستیم . فرقی نمی کند موضوع تا چه اندازه در حوزه اختیارات و یا تخصص و توان آنهاست و یا ربط و بی ربط ، اعم از پرونده قطور هسته ای گرفته تا اقتصاد ، توسعه و تورم و اشتغال و حتی شهردار و شورای شهر و فرماندار و … ، مهم آن است که عکس و مطلبی و نامی از آنها بر جریده های خود ساخته که تنها به درد این روزها می خوردند و یا اصلا فلسفه وجودی شان برای همین روزهاست نقش ببندد و یا در سایت های محلی برای خالی نبودن عریضه عرض اندامی کرده باشند . سایت هایی که بدون داشتن خبرنگارانی فعال و مستقل تنها به نقل خبر از سایت های دیگر می پردازند .

در فقدان جریانات و احزاب شناسنامه دار و با برنامه و مسئول و پاسخگو در عرصه های سیاسی و انتخاباتی همچنان انتخابات سنتی تعیین کننده خواهد بود . در چنین مکانیزمی ،ممکن است کاندیدای پیروز حتی با ضعیف ترین کارنامه و بدون هرگونه پاسخگویی به کم و کاستی های خود همچنان در دوره های دیگر خود را مدعی خدمتگزاری به مردم بداند و کاندیداهای ناموفق نیز خود را تنها ناجی شهرستان معرفی خواهند نمود که اگر من بودم چنین و چنان می کردم که « به عمل کاربرآید به سخن دانی نیست »

در هردوره ای همزمان با پیروزی جناحی خاص در انتخابات ریاست جمهوری در دوره های مختلف، و به تبع آن کاندیداهای احتمالی مجلس نیز به امید کسب آراء مردم و استفاده از ظرفیت های دولتی گرایش خویش را در هماهنگی و نزدیکی به جناح غالب جستجو می نمایند .

در این میان اشخاص و طرفداران نیز که تا دیروز در زیر تابلو و جبهه دیگری حضور داشتند امروز با تغییر شرایط درصدد برافراشتن تابلوی دیگری هستند .

شخصی که در دوره گذشته با تابلوی اصولگرایی و جلب حمایت آنان پا به عرصه رقابت گذاشته بود اکنون با تشخیص جهت وزش باد در تکاپوی قرار گرفتن در لیست و جبهه دیگری برآمده است و آن دیگری که نام و آوازه خویش را صرفا در همراهی با دولت پاک!! بدست آورده است ساز دیگری کوک کرده است جریانی که دوازده سال در عرصه فعالیت های انتخاباتی کاندیدای مشخص نداشت و در مواردی سکوت و یا تحریم را اختیار کرده بود با باز شدن فضای سیاسی در صدد معرفی کاندید است. جریانی که در اوج قدرت و با وجود شور و شوق جوانان و دانش آموزان در رقابت با حریفان دیگر در گذشته ناکام ماند اکنون سودای صندلی سبز را در سر می پروراند. برخی از سیاسیون نیز در حال رصد وضعیت سیاسی شهرستان هستند و شاید تا دقیقه های آخر هم در تصمیم گیری خود مردد بمانند. و منتظر سنگینی کفه ترازو بمانند تا در وقت اضافی بتوانند از این نمد کلاهی برای خود ببافند.

رفتار شناسی انتخابات در دوره های مختلف بیانگر این واقعیت است که هر کدام از جریانها و کاندیداها از یک ظر فیت خاص برای جمع آوری آرای مردم برخوردار بوده اند و جهت گیری جریانهای سیاسی شهرستان هر چند به ملتهب و هیجانی شدن فضای انتخابات و افزایش مشارکت مردم انجامیده اما کمک چندانی به تغییر مسیر آراء ننموده است.

کاندیدا ها به دور از وابستگی سیاسی به جناح و جریان خاص صرفا به واسطه ویژگیهای فردی،شناخت مردم،وابستگی به ایل و طایفه و میزان نفوذ و کثرت و محبوبیت آنان،خدمات مثبت،تبلیغات،استفاده از محبوبیت ریش سفیدان و افراد بانفوذ و همچنین منطقه جغرافیایی،تعداد کاندیداها و متغیر های دیگر همچنان عرض اندام خواهند نمود. تا باش صبح دولتت بدمد.

یاداشتی از : الله شکر عطایی


ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ چهارشنبه ششم اسفند ۱۳۹۳ توسط حسین واثقی دودران
پیشرفت ایران | وبلاگ